Окончание. Нач. в № 38 “КЗ” от 23 мая 2015 г.
Церковь была построена. Вот архивный документ проверки новой церкви за 1904 год:
"Ведомость о церкви Николаевской единоверческой станицы Келермесской Майкопского отдела Кубанской области за 1904 год. Построена в 1903 году на средства изысканыя тщанием и трудами Синодального миссионера Протоирея Ксенофонта Крючкова с употреблением 500 рублей ВСЕМИСОТИВЕВШЕ пожалованных от МОНАРШИХ щедрот. Освящена 9 мая 1904 года.
Престол в ней один — во имя Святителя и Чудотворца Николая.
Утвари кроме иконостаса и священных напрестольных сосудов и двух крестов — ещё нет. Нет колоколов и облачений, если не считать двух поношенных риз.
Ограда деревянная, построенная тщанием урядника Исидора Евфимова Криковцова (ныне священник) на деньги собранные с казаков.
Причт не утвержден. Жалованье и никакого содержания не получает. Никаких средств и доходных статей не имеет.
Священник получает надел земли 7 десятин.
Церковь никаких средств не имеет и ничем не обеспечена".
Как уже говорилось ранее, священников могли назначать из грамотных казаков.
Вот архивный документ.
"Урядник Исидор Евфимович Криковцов из казачьего сословия, сын казака Кубанского казачьего войска станицы Келермесской Ставропольской епархии, обучался в местной станичной школе с 1867 г. по 1874 г. С 1882 г. по 1886 г. служил писарем на Государственной действительной службе. После службы с 1902 г. по 1904 г. был атаманом станицы Келермесской.
Преосвященнейшим Агафоном Епископом Ставропольским и Екатеринодарским рукоположен в сан дьякона 29 августа 1904 г.
Тем же Преосвященнейшим по прошению рукоположен в сан священника с назначением в станицу Келермесскую в Никольскую единоверческую церковь 30 августа 1904 года.
Священническую грамоту и указ имеет".
Как видно из всех этих документов, казаки и православие неделимы. Общество станичное, Кубанское войско и государство старались поддержать морально церковь, священнослужителей и церковно-приходские школы. Из этого следует, что роль церкви православной на развитие Северного Кавказа неоценима.
В 1915 году в станице Келермесской проживало 8140 жителей, не считая 12 хуторов. Было три церкви: Свято-Покровская, единоверческая Никольская и церковь старообрядцев общины поморцев. Значит, люди понимали, что без веры человек мёртв. Эти религии не мешали друг другу. Уважали веру, какую-бы кто не исповедовал.
После прихода большевиков к власти церкви стали закрывать и рушить.
Когда начали рушить Никольский храм, то нужно было снять колокола и разобрать колокольню. Подогнали трактор, веревками обвязали колокол, начали тракторами тянуть. Но веревки порвались. Тогда нашли железный трос, подогнали два трактора и сорвали колокол. Упал он на землю и звон раздался на всю станицу, будто прощался он навсегда. Сдали колокол в металлолом. Стены деревянные разобрали, сделали сарай для скота. Он вскоре сгорел. Кирпич из фундамента пошел на устройство тротуара. И нет храма…
От храма общины поморцев остался один колодец.
Все-таки во время Великой Отечественной войны власть повернулась лицом к церкви. Поняли, что вера в Бога помогает людям в трудную минуту. Православие всегда с народом, когда ему трудно.
В 1994 году с развалом местного колхоза отдали под церковь деревянное здание бывшего детского сада. Но, видимо, много было грехов на станичниках, сгорел вскоре этот храм.
В 1999 году выделили под храм кирпичное здание бывшей школы 1904 года постройки. Строили её когда-то казаки. 50% средств дала казна, а 50 % — казаки из общественных денег. И начали люди помогать священникам благоустраивать храм. Есть ограда, купол, крылечки. Внутри произведен ремонт. Подведен газ. В апреле 2015 года поставлена колокольня. Нет колоколов. Но надеемся, что найдутся спонсоры и колокола будут звонить. Как возрождается храм, так и возрождается православная вера у станичников. По моему мнению, становление православия на Северном Кавказе, в том числе и в станице Келермесской с 1990 годов началось заново.
В. Затолокин.
Атаман Келермесского хуторского казачьего
общества, есаул.
От редакции. С этим докладом (мы опубликовали его в сокращённом виде) Василий Павлович выступал на научных чтениях, посвящённых Дню славянской письменности и культуры, которые проходили в Майкопе в Адыгейском республиканском институте гуманитарных исследований.